L'UNESCO al servizio della brutale dittatura cinese
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Per approfondire le conoscenze sul Tibet, paese indipendente occupato dalla Cina:
In seguito la traduzione integrale dell’articolo:
How China uses UNESCO to rewrite history
| Redazione | The Economist | 21.09.2023 |
https://www.economist.com/china/2023/09/21/how-china-uses-unesco-to-rewrite-history
Come la Cina usa l’UNESCO per riscrivere la storia
I siti del patrimonio culturale del paese spesso rafforzano la visione del passato del Partito Comunista
Il TÈ PU’ER è una miscela terrosa amata dalle persone a dieta per le sue qualità digestive. Le sue foglie provengono dalle foreste del monte Jingmai, nel sud-ovest della Cina, dichiarato Patrimonio dell'Umanità dall'UNESCO, il braccio culturale delle Nazioni Unite, il 17 settembre.
La designazione, spera la Cina, aumenterà le vendite di tè e attirerà i turisti nella regione, che si trova vicino al confine con Myanmar, Laos e Vietnam.
I funzionari cinesi lavorano duramente per ottenere il timbro di approvazione dell’UNESCO. Solo l’Italia ne ha di più. Nessun paese si avvicina alla Cina in termini di numero di pratiche culturali riconosciute dall’organizzazione.
Ma gli sforzi della Cina vanno ben oltre l’aumento delle vendite di tè e del turismo.
Il Partito Comunista sostiene che la Cina odierna, che conta dozzine (forse centinaia) di minoranze etniche, è un’unica nazione con una storia continua che risale a migliaia di anni fa.
L’identità nazionale viene confusa con quella degli Han, il gruppo etnico che rappresenta oltre il 90% della popolazione. Le leggi cinesi sul patrimonio mirano a mantenere “l’unificazione del Paese” e a promuovere “l’armonia sociale”. In pratica, questo spesso significa distorcere la storia in modo che si allinei con la visione del passato del partito e rafforzi la sua visione di nazione.
Quando l’UNESCO concepì il suo elenco di siti Patrimonio dell’Umanità negli anni ’70, la Cina era intenzionata a distruggere le sue reliquie culturali. Oggi, però, la Cina dona più denaro e invia più delegati all’organismo internazionale di qualsiasi altro Paese. Molti dei siti ratificati dall'UNESCO, come la Grande Muraglia, sono ben noti. Ma altre, insieme ad alcune pratiche culturali, vengono proposte per legittimare il dominio del partito sulle regioni con ampie minoranze etniche, afferma Christina Maags dell’Università di Sheffield.
Aree come lo Xinjiang e il Tibet non hanno sempre fatto parte della Cina, né sono state dominate dagli Han. Eppure la versione della storia del partito racconta una storia diversa.
Nella regione dell’estremo ovest dello Xinjiang, oltre il 40% della popolazione è uigura, una minoranza etnica. La loro cultura, lingua e fede musulmana li distinguono da gran parte della Cina. Il cuore degli uiguri cominciò a cadere sotto il controllo formale cinese a metà del XVIII secolo: i sovrani manciù della dinastia Qing lo chiamarono Xinjiang, che significa “nuovo territorio”. Negli ultimi dieci anni il partito ha costretto gli uiguri e le altre minoranze etniche della regione ad assimilarsi.
Dopo il 2017 forse un milione di loro sono passati attraverso “campi di rieducazione”. La sicurezza rimane intensa, con il governo che cita preoccupazioni riguardo al terrorismo e al separatismo. Gli attivisti affermano che sta cancellando la cultura uigura. Niente di tutto ciò si riflette nella nomina da parte del governo delle montagne Tianshan nello Xinjiang a sito Patrimonio dell’Umanità.
"Sin dai tempi antichi, persone di tutte le nazionalità cinesi hanno vissuto su questa terra fertile e hanno creato una ricca cultura materiale e una civiltà spirituale", si legge nella domanda. Descrive uno Xinjiang di città militari e centri di trasporto Han e cita poeti Han che lodavano le montagne Tianshan. In quasi 1.000 pagine di documentazione gli uiguri vengono menzionati solo poche volte, spesso come parte di un elenco di gruppi etnici che vivono nella zona. Una storia simile dello Xinjiang è stata avanzata dal governo cinese quando una parte della Via della Seta era candidata al riconoscimento dell’UNESCO. La regione è stata descritta come una cintura culturale che ha visto “l’integrazione” e la “fusione continua” del popolo Han con i “residenti locali”.
Quando la guerriglia di Mao Zedong prese il potere nel 1949, i confini della Cina non erano chiaramente definiti, né la sua popolazione era del tutto sottomessa.
Nel 1950, quando le truppe comuniste invasero il Tibet, non furono accolte dai residenti come liberatrici, come sostiene il partito.
Le promesse di autonomia furono infrante, portando ad una fallita rivolta tibetana contro il dominio cinese nel 1959.
La storia approvata dall’UNESCO, tuttavia, suggerisce un passato più armonioso. Nel 2013 l’organizzazione ha accettato i documenti del Tibet della dinastia cinese Yuan (1279–1368) nella sua “memoria del mondo”. Queste erano la prova, ha affermato il governo di Pechino, di un periodo antico in cui i governanti imperiali erano “altamente tolleranti nei confronti del sistema religioso, politico e della cultura del Tibet” – e anche la prova che l’integrazione del Tibet nella Cina sotto lo Yuan era duratura.
Tutti per uno
Per rafforzare l’idea di un’identità incentrata sugli Han, il partito cerca di diluire i contributi dei gruppi minoritari nelle rivendicazioni dell’UNESCO.
Ad esempio, i documenti depositati presso l’organizzazione affermano che il Palazzo Potala del Tibet, residenza invernale dei Dalai Lama dal 1649 al 1959 (nella foto), mostra le abilità di molti gruppi etnici, non solo dei tibetani. Il governo usa una “selettività radicale” nello scegliere quali luoghi, persone e pratiche enfatizzare, dice Rachel Harris della School of Oriental and African Studies, parte dell’Università di Londra.
Lo Stato è anche selettivo riguardo alle pratiche culturali da attribuire ai diversi gruppi. Agli Han viene generalmente attribuita la “costruzione della civiltà”, afferma Juheon Lee della Midwestern State University in Texas. Quindi il gruppo è associato ad applicazioni che coinvolgono l'alta cultura, come l'opera di Pechino, o competenze tecniche, come i ponti.
Al contrario, i gruppi etnici nelle regioni di confine sono nominati per pratiche popolari come il bagno medicinale (tibetani) e il canto in gola (mongoli).
L’UNESCO tende a non contestare le affermazioni della Cina. Né sarebbe sicuro per gli storici cinesi farlo.
La Harris osserva che gli studiosi uiguri vengono incarcerati per aver affermato una versione diversa della storia.
Ma lo sforzo del partito di proporre la propria interpretazione è stato, almeno, rallentato.
Nel 2018 l’UNESCO ha cambiato le sue regole in modo che un paese potesse nominare un solo nuovo sito all’anno.
Questo articolo è apparso nella sezione Cina dell'edizione cartacea sotto il titolo "Affermazioni sul passato"
Fine.
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