Italia vergognosamente omertosa sul genocidio del Tibet: 1950 - 2023
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Russian Government vs. Russian people ENG/ ITA/ RUS: 35+ texts: articles, songs, speeches, WikiLeaks, Video grouped in 25 posts which are telling stories of explosions, killings, tortures, kidnappings and other State terrorist activities
Nonostante il Comune di Roma abbia dato il permesso di organizzare una Marcia per la Libertà del Tibet il 10 marzo 2023, nessun giornalista italiano che lavora per i media mainstream liberali non ha avuto l’idea di scrivere neanche mezzo-commento e nessun attivista di social media che denuncia il genocidio degli ucraini ne ha parlato di questo evento. L’ignoranza e l’ipocrisia.
#FREETIBET
Di seguito la traduzione integrale dell’articolo:
A Preliminary Overview of China’s Genocide Campaign in Tibet: 1950 to 2023
| HIGH ASIA RESEARCH CENTER | Shadow Tibet | 06.03.2023 |
https://www.jamyangnorbu.com/blog/2023/03/06/tibet-genocide-file/
La lista completa delle note [1] -[27] si torva sul sito originale dell’articolo
Una panoramica preliminare della campagna di genocidio della Cina in Tibet: dal 1950 al 2023
INTRODUZIONE
La Commissione internazionale dei giuristi di Ginevra (ICJ), nel suo rapporto sul Tibet del 24 giugno 1959, affermò che esistevano prove prima facie che la Cina comunista avesse “... commesso atti di genocidio in Tibet, con l'intenzione di distruggere la nazione tibetana e la religione buddista in Tibet.”[i]
Il genocidio in Tibet ha una lunga storia, che si è evoluta nel corso dei decenni, spesso in linea con i cambiamenti nella stessa politica cinese. Eppure non ha mai deviato dal suo obiettivo finale di sradicare i tibetani come popolo e nazione. In questo momento, nel 2023, la Cina sta portando avanti un ma sistematico programma di genocidio di basso profilo in tutto il Tibet attraverso il suo Colonial Boarding School Program.
Questa indagine non è uno studio formale, ma mira a fornire una panoramica generale del genocidio tibetano, i cui aspetti sono stati segnalati dalle agenzie internazionali spesso come casi di violazioni dei diritti umani, ma non sono stati visti come componenti integranti della campagna complessiva di genocidio in corso fuori in Tibet. High Asia accoglie con favore i vostri commenti, indicazioni e supporto per questo progetto in corso.
LA GRANDE CARESTIA DEL TIBET 1959-1979
Dopo la rivolta del marzo '59 e la fuga del Dalai Lama, le autorità di occupazione cinesi hanno imposto misure punitive alla popolazione tibetana, confiscando cereali ai singoli contadini e svuotando granai distrettuali, monastici e del governo centrale in tutto il Tibet, dove, secondo per il Dalai Lama “le scorte di cibo erano state sufficienti per secoli”.[2]
Alla fine del 1959 bambini e anziani cominciarono a morire. Negli anni successivi una carestia su vasta scala colpì la popolazione tibetana.
Alcuni vedono questa tragedia come parte della grande carestia cinese (1959-1962) che ha ucciso più di 55 milioni di persone. Ma a differenza della Cina, nel Tibet precedente al 59 non erano state istituite comuni e non aveva subito siccità o fallimenti dei raccolti. Il primo grande libro sulla carestia in Cina osservava che “… nessun altro gruppo in Cina ha sofferto più amaramente della carestia dei tibetani, dei quali forse uno su cinque è morto durante questi anni. Nel luogo di nascita dell'attuale Dalai Lama nella provincia del Qinghai, almeno il 50% della popolazione morì di fame.” [3]
La carestia del Tibet è derivata in gran parte dalla confisca dei cereali, che è stata utilizzata (in parte) per pagare il debito della Cina con l'URSS in seguito alla scissione sino-sovietica del 1956.[4] "Anche in luoghi lontani come Gansu (Amdo), gli abitanti dei villaggi protestarono dicendo che dovevano soffrire la fame perché Mao stava spedendo grano a Cuba."[5]
Il decimo Panchen Lama in un rapporto segreto a Chou Enlai descrisse l'unicità della carestia che il Tibet ha sofferto: "Non c'è mai stato un evento del genere nella storia del Tibet". Ha aggiunto che la carestia è stata “il risultato di politiche ufficiali, non di disastri naturali”.[6]
La carestia in Tibet potrebbe essere paragonata all'Holodomor ucraino o "carestia del terrore" del 1932-34, in cui milioni di ucraini morirono nella punizione genocida di Stalin per il loro movimento indipendentista. Un aspetto unico della carestia tibetana è stata la sua durata, che secondo l'esperto cinese Jasper Becker "... è stata endemica per vent'anni".[7]
CAMPI DI LAVORO FORZATO (LAOGAI).
Dal lancio delle "riforme democratiche" di Mao nel Tibet orientale nel 1954, Pechino ha avviato l'attuazione su larga scala del suo sistema penale Laogai o "riforma attraverso il lavoro" che prevede l'uso del lavoro forzato, campi di prigionia e campi di prigionia in tutto il Tibet. In seguito alla rivolta di Lhasa, molte migliaia di prigionieri tibetani furono costretti a lavorare presso il progetto idroelettrico di Nachendra a nord-est di Lhasa. Anche il vecchio primo ministro Lobsang Tashi è stato incarcerato in questo campo di lavoro e vi ha scontato cinque anni.[8]
Un altro importante progetto di Laogai è stata la centrale idroelettrica di Guoduo, situata sul corso superiore del fiume Mekong nella municipalità di Tserwé, che serviva Chamdo e le aree circostanti ed è stata costruita esclusivamente con il lavoro dei prigionieri. Questi due e simili progetti laogai possono essere paragonati al Canale baltico del Mar Bianco di Stalin, soprattutto per l'alto tasso di mortalità della forza lavoro.
I campi di laogai delle fattorie carcerarie erano diffusi in tutto il Tibet, ma i campi di Powo-tramo e Kongpo (Lingchi) sono degni di nota poiché sono stati creati dal lavoro forzato dalle foreste e dalla terra vergine in questi distretti. Questi erano intesi come colonie di insediamenti per soldati dell'EPL in pensione e coloni cinesi. Alcune delle condizioni di lavoro più brutali esistevano nelle colonie minerarie laogai, in particolare a Yakraphug, a nord di Dartsedo, dove il piombo veniva estratto da una forza lavoro di oltre 12.000 prigionieri, che doveva essere regolarmente rifornita poiché i prigionieri morivano costantemente di fame e superlavoro.[9]
Simili dure condizioni esistevano per le migliaia di lavoratori tibetani nei campi minerari di antimonio (tsala-karpo) nell'area di Jhangtang. Tra gli altri importanti campi minerari laogai ce n'era uno a Tsaidam nell'Amdo, dove si estraevano sale e borace. Il funzionario tibetano Tenpa Soepa che è stato incarcerato nel campo di Jiabiangou Laogai a Jiuquan nella provincia di Gansu ha scritto che durante il suo funzionamento questo campo “. . . tenne circa 3.000 prigionieri politici, di cui circa 2.500 morirono a Jiabianguo, la maggior parte di fame.” [10]
Dal 1994 la Cina ha ribattezzato i suoi campi Laogai come “prigioni” ma “l'esistenza di una vasta rete di campi di lavoro forzato che producono beni di consumo per l'esportazione in Europa e negli Stati Uniti” è stata segnalata da Al Jazeera (inglese) che ha portato alla sua espulsione dalla Cina il 7 maggio 2012.[11]
STRAGE 1950-1975.
"È fuori discussione che ci siano stati massicci decessi in Tibet nel periodo tra il 1950 e il 1975 circa" secondo lo storico Elliot Sperling.[2] Molte di queste uccisioni di massa sono avvenute sulla scia di rivolte in numerose aree distrettuali e tribali di Amdo e Kham, dove le campagne di rappresaglia da parte dell'esercito cinese hanno portato a massacri all'ingrosso di tribù e comunità, paragonabili ai massacri genocidi dei nativi americani da parte dell'esercito statunitense a Wounded Knee e Sandy Creek.
Alcuni di questi massacri in Tibet erano stati segnalati in precedenti pubblicazioni in esilio come Guerrieri del Tibet [13] ma scritti più recenti dall'interno del Tibet di Shokdung, Naktsang Nulo ecc., e anche di specialisti non tibetani come Francoise Robin, Barbara Demick, Jianglin Li, Benno Weiner e altri ora ci forniscono informazioni meglio studiate su questa tragedia.
Il governo tibetano in esilio ha compilato una cifra di 1,2 milioni di morti per questo periodo, anche se non si può conoscere il numero esatto senza accedere ai registri cinesi.
Tuttavia lo storico Sperling ha commentato "... il fatto che abbia avuto luogo un massacro su larga scala dovrebbe essere indiscusso." [14]
Il 28 marzo 1987, a Pechino, il defunto decimo Panchen Lama ha denunciato il genocidio della Cina in Tibet. In un discorso ad una riunione del sottocomitato TAR (del Congresso nazionale del popolo) a Pechino ha affermato: “Ad Amdo e Kham, le persone sono state sottoposte ad atrocità indicibili. Le persone venivano uccise... venivano massacrate con le mitragliatrici. Furono tutti sepolti lì».[15]
FOSSE COMUNI
Nel maggio 2012, quando sono iniziati i lavori di scavo per un progetto di costruzione, è stata scoperta una fossa comune nel paese di Nangchen nella prefettura autonoma tibetana di Yushu. Altrove a Yushu, nelle praterie vicino a Pal-thang, un altro progetto di costruzione ha scoperto più o meno lo stesso: tre fosse di sepoltura di massa piene di resti umani. Ma non tutto era stato decomposto. C'erano resti degli abiti che indossavano le vittime quando furono gettate dentro: sia abiti laici che abiti monastici. Anche i lunghi capelli di alcuni dei morti erano ancora lì
“Secondo gli anziani queste fosse risalivano ai massacri del 1958. Sono stati necessari diversi camion per portare via i resti.” [16] Negli ultimi anni si continuano a scoprire fosse comuni altrove nell’altopiano tibetano, poiché le costruzioni, la costruzione di strade e l’attività mineraria sono aumentate con la spinta della Cina per lo “sviluppo”.
IL CENSIMENTO DELLA RPC RIVELA LE MORTI DI MASSA IN TIBET
Sebbene i dati ufficiali sulle uccisioni in Tibet possano non essere disponibili, è possibile ottenere una comprensione della portata di questo conflitto attraverso i risultati raccolti e analizzati dei primi dati affidabili del censimento cinese, derivati dal censimento cinese del 1982.
L'altopiano tibetano nel 1982 mostra uno squilibrio diffuso tra maschi e femmine, uno squilibrio che in realtà può essere spiegato solo da lotte violente e uccisioni di massa. Nei dati cartografici pubblicati [17] l'intera RPC è resa in gran parte blu mentre l'altopiano tibetano si distingue in rosso come la più grande espansione di territorio in cui il numero delle donne ha costantemente superato quello degli uomini. Yushu è in rosso.
CAMPI DI RIEDUCAZIONE POLITICA IN TIBET
Una caratteristica principale della campagna di genocidio della Cina nello Xinjiang è stata la chiusura e il "lavaggio del cervello" delle sue minoranze etniche musulmane in numerosi campi di "rieducazione politica".
In Tibet tali campi di "rieducazione politica" sono stati allestiti di solito all'interno di complessi monastici, poiché molti manifestanti e attivisti arrestati erano monaci e monache. Negli anni '80 tali campi furono allestiti a Drepung, Ganden e altri monasteri intorno a Lhasa.
Dopo le rivolte del 2008 sono stati istituiti campi di rieducazione in vari monasteri del Tibet orientale, in particolare nel monastero di Kirti nell'Amdo. Nel 2017 un monaco tibetano detenuto in un campo del “centro di riforma attraverso la rieducazione” della contea di Sog nella prefettura di Nagchu del TAR, è riuscito a contrabbandare il suo diario della prigione fuori dal Tibet, che è stato ottenuto da Voice of America.
Fornisce un lungo resoconto delle brutali difficoltà e torture nel campo.[18] Un ricercatore indiano indipendente ha riferito che campi di internamento come quelli costruiti nel Turkestan orientale per la popolazione uigura si stanno ora diffondendo in Tibet. “Nuove immagini satellitari mostrano la recente costruzione di diversi campi simili a prigioni nel Tibet occupato dai cinesi.” [19]
TRASFERIMENTO FORZATO DEI NOMADI 2006
Molte centinaia di migliaia di pastori tibetani e famiglie nomadi precedentemente autosufficienti sono state e vengono trasferite con la forza in “insediamenti urbani” che hanno una preoccupante somiglianza con i vecchi campi di lavoro stalinisti. Lo schema architettonico è quello standard: file su file di capanne uniformi in blocchi di cemento spesso circondate da alte mura, senza un tempio, una scuola e nemmeno un negozio. A poca distanza dalle mura esterne le auto della polizia mantengono una sorveglianza costante, come ha rivelato con dettagli agghiaccianti un premiato documentario televisivo britannico del 2008 [20].
Incapaci di parlare o leggere il cinese, i detenuti tibetani di questi insediamenti, in particolare gli uomini, stanno lentamente sprofondando nella disoccupazione, nella depressione e nell'alcolismo. I programmi di ricollocazione avviati nelle praterie di Kham e Amdo si sono ora (nel 2021) estesi ai nomadi delle regioni di confine del Tibet centrale e occidentale per "motivi di sicurezza". [21] L'ultimo conteggio è di oltre 1,4 milioni di nomadi trasferiti.
SOPPRESSIONE DELLA LINGUA TIBETANA 1966 —
Durante la Rivoluzione Culturale le autorità di occupazione cinesi in Tibet, fecero uno straordinario tentativo non solo di sostituire la lingua tibetana scritta con il cinese, ma anche di scoraggiare con la forza l'uso della lingua parlata in tutto l'altopiano tibetano.[22]
Ciò si aggiunse alla distruzione di molte migliaia di biblioteche monastiche, all'incendio su larga scala di letteratura tradizionale rara e preziosa, quando queste non erano usate come carta igienica da soldati e ufficiali cinesi.[23]
Nei decenni successivi le campagne ufficiali per sostituire il tibetano con il cinese nelle scuole, nelle università, nei media, negli uffici governativi e persino nei tribunali in Tibet, hanno avuto un notevole successo. La Cina sta risolvendo questo risultato con la loro ultima campagna di collegio.
I CONVEGNI COLONIALI IN CINA PER BAMBINI TIBETANI
Le autorità cinesi in Tibet hanno istituito una rete regionale di collegi in lingua cinese per bambini tibetani, separandoli dai loro genitori e dalle loro case per ridurre il contatto con la loro lingua e cultura nativa. Per oltre 800.000 bambini tibetani dai 6 ai 18 anni (78% dei bambini che vanno a scuola) la frequenza è obbligatoria.
Le classi nelle scuole sono insegnate principalmente in cinese e sono caratterizzate da un intenso indottrinamento politico secondo un rapporto dettagliato e autorevole del Tibet Action Institute.[24]
Time Magazine, citando le Nazioni Unite, afferma che "le scuole residenziali cinesi separano un milione di bambini tibetani dalle loro famiglie". [25]
A partire dal 1880 i bambini delle comunità indigene di tutto il Canada furono prelevati dai loro genitori dal governo e inviati in "collegi" finanziati dallo stato e gestiti dalla chiesa cattolica. Queste scuole erano progettate per assimilare e cristianizzare i bambini indigeni. Nel luglio 2021 Papa Francesco si è scusato per il programma di collegio gestito dalla Chiesa cattolica in Canada per i bambini indigeni. Il pontefice affermò espressamente che in queste scuole era avvenuto un genocidio.[26] Negli Stati Uniti c'erano più di 350 collegi indiani finanziati dal governo, e spesso gestiti dalla chiesa, nel XIX e XX secolo.[27]
DEFINIZIONE DI GENOCIDIO
Raphael Lemkin, l'avvocato polacco che ha coniato il termine “genocidio” e avviato la Convenzione sul genocidio alle Nazioni Unite, ha dichiarato: “Genocidio non significa necessariamente l'immediata distruzione violenta di una nazione. Vuole piuttosto significare un piano coordinato di diverse azioni finalizzate alla distruzione di fondamenti essenziali della vita dei gruppi nazionali, con lo scopo finale di annientare i gruppi stessi”.
Fine.
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